El Oráculo Kipper

Las cartas fueron diseñadas en 1870 por Susanne Kipper.

Ella había aprendido a adivinar con las cartas gitanas Lenormand, extraidas de una familia gitana. Fue en su ciudad natal en Berlín, donde hizo sus pronósticos más precisos y populares. Cuando se mudó a Baviera, sin embargo, las cosas cambiaron. Se establecieron allí porque los romaníes y Sintis sufrían perjuicios indebidos y Susanne Kipper fue muy impopular con el uso de las tradiciones gitanas en la población bávara.

A las cartas Lenormand ni siquiera podía volver porque en Alemania, debido a la guerra franco-alemana, casi todo el mundo odiaba lo que era de origen francés. A partir de este falso orgullo nacionalista, Susanne Kipper decidió por lo tanto diseñar sus propias cartas con motivos alemanes. Por este motivo lleva hoy su nombre en las cartas.

Las cartas Kipper son un oráculo y consisten en 36 cartas. Además de las 6 cartas de la personalidad, se muestran 30 situaciones de la vida cotidiana. Además de las Zigeuner y las Lenormand, estas cartas son principalmente para los principiantes, ya que trabajar a través de las imágenes sencillas y símbolos es muy notable y significativa.

El funcionamiento habitual de una consulta de cartas con el Oráculo Kipper puede ser descrito así:

1.    La Consultante baraja las cartas, las coloca en un montón boca abajo sobre la mesa y las corta con la mano izquierda para hacer tres montones.

2.    Se da la vuelta a los 3 montones de forma que se vea la imagen de la carta inferior de cada uno. Estas tres imágenes (el corte) son particularmente importantes ya que nos dan una primera información sobre la consulta que hacemos. Siendo la primera carta información sobre el pasado, la central sobre el presente y la última sobre el futuro.

3.    Después de leerlas, la consultante vuelve a unir los tres montones en uno solo siguiendo el orden que ella/él quiera, se colocan boca abajo y se las distribuye en 4 filas de 9 cartas cada una. Si la carta que representa a la consultante sale la última de todas, no es posible dar una interpretación satisfactoria. Hay que mezclar otra vez, y volver a colocarlas.

4.    Ahora podemos realizar una lectura completa del oráculo. Empezamos evaluando la carta del consultante y las cartas que la rodean, siempre combinándolas en relación al consultante. Las cartas a la izquierda se refieren al pasado, por lo que los acontecimientos y experiencias se encuentran ya detrás del consultante. Y naturalmente, las cartas a la derecha nos indican el futuro, acontecimientos, deseos, acciones, incluso lo que escapa al control del consultante.

El hecho de que la carta que representa a la consultante aparezca la última de todas, como indicaba más arriba, no permita dar una interpretación satisfactoria puesto que no hay cartas a futuro. Todo es pasado. Esto nos indica que la consultante tiene que resolver ciertos aspectos de su pasado que la bloquean en el momento presente. Para poder construir su futuro, necesita arreglar su pasado.

Según el tipo de consulta se utiliza un tipo de tirada u otra. Lo descrito más arriba es para una consulta presencial usando un Gran Tablero Kipper.

Tarot de Mitelli

Se puede llamar a esta baraja como una versión artística del clásico diseño Boloñés. Fue creado por Giuseppe María Mitelli, para los Bentivoglio una familia noble de Bolonia. Este noble origen puede explicar su detallada y elegante imaginería. Como todos los Tarots e Bolonia ninguna carta tiene titulo o numero, lo que la hace complicada de ordenar.

Los palos carecen de la numeración del 2 al 5 inclusive.

Mitelli alteró notablemente las representaciones normales de los triunfos. Por ejemplo, las figuras de los Papas (masculino y femenino) se convirtieron en dos Papas barbudos, uno sentado y el otro de pie, este último probablemente, entendido como el Patriarca de Oriente. El Emperador y la Emperatriz están representados como los soberanos de Oriente y Occidente o El Principe y El Emperador. El Ahorcado es sustituido por un hombre que golpea a otro con un martillo de herrero. El Ermitaño se transforma en un anciano angel, el Tiempo, apoyado sobre muletas. El Sol y la Luna, artísticamente elaborados, se convierten, respectivamente, en Apolo, el mitológico dios griego, y en Diana, la mitológica divinidad romana.

Giuseppe Maria Mitelli 

Bolonia, 1634 - Bolonia, 1718 - Nacido en Bolonia en 1634, e hijo de Agostino Mitelli, Giuseppe Maria fue discípulo de su padre y pudo aprender de él la técnica de la decoración al fresco y el estilo, típicamente boloñés, de las arquitecturas fingidas. En 1666 viaja a Venecia y en 1689 está documentado en Roma. Giuseppe Maria Mitelli no siguió, sin embargo, el camino de la gran pintura decorativa, sino que se especializó en el grabado con series de temas populares que dan idea de la vida boloñesa de su tiempo, con estampas de máscaras y tipos de teatro, y otras de temas moralizantes, basadas en refranes y proverbios boloñeses. Entre sus obras hay, asimismo, numerosas caricaturas, que mantienen y prolongan hasta el s. XVIII esta faceta del arte boloñes. Entre sus grabados más famosos está la serie de 'Arti di Bologna' (1660), basada en dibujos de Annibale Carracci de tipos y artesanos boloñeses. La técnica ligera y luminosa de las estampas de Mitelli sirve para captar con absoluta veracidad y naturalismo las escenas y las figuras populares. Hizo también grabados para portadas de libros y otros de temas conmemorativos de Bolonia.

Tarot de Marsella de Jean Dodal

El Tarot de JEAN DODAL, impreso en Lion, fue reconocido por los historiadores como el 1º Tarot de Marsella con su estructura tal y como lo conocemos hoy, hasta el descubrimiento del Tarot de F. Chosson, impreso 29 años antes. Fue un super-ventas al principio del siglo XVIII y su producció fue masiva, y uno de los pocos que podía conseguirse en esos años, por lo que se conservan distintos ejemplares en colecciones y museos. Tenía dimensiones normales y bordes redondeados, lo que era escaso en la época, y presenta un cambio de estilo en el dibujo de los personajes. Las plantas dibujadas en el suelo de muchas cartas no tiene aquí ningún significado esotérico, es solo decorativo.

Su diseño no respeta LA DIVINA PROPORCIÓN (número áureo), como en el caso de todos los juegos de Tipo 1, pero tiene una iconografía interesante que no se encuentra en otros mazos. 

Es interesante la carta de LA TEMPLANZA XIIII, con la mujer mostrando los pechos desnudos haciendo referencia a las VIRGENES MADRE que dan el pecho o arrojan leche de su seno. También es raro encontrar el simbolismo de la GOTA, la SERPIENTE y la LEMISCATA, o símbolo del infinito, a los pies del Ángel. El Tarot de Jodo-Camoin lo recuperará en su mazo.

Observemos también la cara en el vientre del diablo, que aparece solo en unos pocos mazos.

Existen actualmente diversas restauraciones de este mazo a la venta al público, sobre todo en Francia.